Que la paix et la joie du Ressuscité soient avec vous !
Homélie de la Veillée Pascale
Frères et soeurs,
Comment faire entendre aujourd’hui l’espérance
de Pâques ? Et quelle est cette espérance ?
Vous savez dans quel climat évolue aujourd’hui notre société et le monde.
Les fins de mois sont difficiles pour de plus en plus
de foyers. Cela fait plusieurs semaines maintenant que les chocolats de Pâques
sont arrivés dans les supermarchés. Une profusion de lapins, de poules, de
petits et de gros œufs, qui contraste avec les différentes pénuries qu’on
connaît un peu partout dans le monde et l’inflation galopante.
La situation est difficile et les gens sont inquiets,
souvent démoralisés... Comment dans ces conditions parler de la bonne
nouvelle de l’Evangile ? Comment faire entendre qu’après l’horreur de
la Croix il y a quelque chose de radicalement nouveau qui a pu faire courir les
disciples pour aller évangéliser nos Galilées, celles d’hier et celles
d’aujourd’hui ?
Comme disait une journaliste de RCF, on n’a pas tous la
foi chevillée au corps. Parfois, nos certitudes vacillent, et on a du mal à
discerner les lumières du matin de Pâques dans la nuit obscure qui nous
environne… Et quand on est par terre soi-même, blessé, ravagé, endeuillé,
peut-il y avoir encore une espérance qui ne soit pas de la poudre aux
yeux ?
Nos réponses de catéchisme sont souvent insuffisantes.
Nous avons besoin de Témoins.
Des personnes ordinaires, des gens comme nous, qui sont
passées par l’abîme, le trou noir, et qui ont pu se relever, ou qui ont été relevées,
re-suscitées par une rencontre, une main tendue au nom de Celui qui est revenu
de la mort… Par cette rencontre, ils ont pu retrouver dans leur histoire et
leur vie personnelle des points d’accrochage, par où l’Espérance chrétienne peut
entrer et devenir moteur de leur existence.
L’Espérance ! Speranza. Quel beau mot !
…Je pense que les témoignages des Evangiles sont là
pour nous aider à vivre ce mystère que nous célébrons aujourd’hui, celui de la
Résurrection, non pas comme une injonction à croire, mais bien et surtout comme
une invitation à espérer.
Toute l’Histoire humaine avec Dieu est faite
d’alternance entre des moments d’espérance où se construisait peu à peu la
Communauté fraternelle, et des moments de non-espérance, d’oubli des promesses et
donc de solitude – comme nous l’ont rappelé les beaux textes et les photos
extraordinaires qui les accompagnaient (hier à la veillée pascale).
Ce qui a fait avancer l’humanité au cours des siècles,
c’est cette espérance. Ce qui l’a fait parfois et même souvent reculer, c’est
la perte de l’espérance : cette tentation récurrente venant de nos
profondeurs, où chaque fois l’homme cesse de regarder vers Dieu pour se
regarder soi et ses limites, son incapacité, sa pauvreté… et finir par
capituler et faire la fortune des marchands de pilules de bonheur. Mes chers frères et sœurs, en quoi, en qui
espérez-vous ?
Qu’est-ce qui vous fait lever le matin,
à part le fait de devoir gagner sa croûte ou celle de sa famille, ou bien
simplement par le fait de l’habitude, parce qu’il faut bien… ? Et on
remplit le rôle que les autres, la société, attendent de nous… « comme
d’habitude » chantait Claude François.
On se bouge en général parce qu’on a, on fait des
projets. C’est bien. Est-ce que ces projets ajoutent de la vie à la vie, ou
bien c’est simplement de la distraction, de la consommation, de
l’accumulation ? Ce n’est pas encore ça l’espérance.
Si je me lève en pensant : « Aujourd’hui, je
vais aimer les gens que je vais rencontrer ; je vais essayer de leur
apporter du sourire, du réconfort, de la joie », eh bien cela commence
à ressembler à l’espérance. Ce n’est pas réservé aux chrétiens, ça appartient
à tous.
Et si maintenant, parce que je me suis déjà
cassé la figure, et que tous mes rêves les plus beaux sont cassés, enfermés au
tombeau de mes illusions, de mes aspirations, de mes amours… parce que
je vois le monde tel qu’il est, où il va ou risque d’aller avec les fractures
sociales, la violence qui augmente, la menace de plus en plus évidente de choc
climatique, etc., et que pourtant je tiens debout, parce que la
Résurrection elle est en moi depuis mon Baptême, c’est cette Force qui m’anime
tous les jours et me fait recommencer sans cesse même quand je tombe, repartir
de l’avant, aller trouver les autres, pour voir avec eux les signes de la
Résurrection… c’est alors que je vis vraiment l’Espérance.
L’Espérance chrétienne c’est quand j’entre dans le
projet de Dieu qui est de faire passer cette Force, cette puissance de vie et
d’amour que Jésus a libérée par sa Résurrection, de la faire passer en tout
homme, toute femme, pour le relever, la remettre debout. L’Espérance nous
empêche de nous résigner, de baisser les bras, de dire « à quoi
bon ? », pour empoigner les réalités d’aujourd’hui, changer les
choses que je peux changer, apporter ma contribution à un monde plus juste
selon le cœur de Jésus. Ce cœur dont nous avons essayé de nous rapprocher durant
le carême en nous rapprochant des autres…
Voilà, frères et sœurs, ce que signifie Pâques pour
moi : c’est la fête de l’Espérance. Les femmes de l’Evangile, les
deux Marie, cherchent un mort. Pour elles, tout était fini. Mais la rencontre
avec le vide d’abord, celui de leurs vies puis du tombeau, puis la rencontre
avec le Ressuscité « Je vous salue », a ranimé en elles
l’Espérance : plus rien, aucune pierre si lourde soit-elle ne les
retiendra. Jésus leur commande d’aller vers les frères, c-à-d vers la
Communauté : Sans la Communauté, l’Espérance, mais aussi la Foi et même
la Charité s’étiolent et meurent ; comme disait quelqu’un : « On
sèche sur pattes si on n’est pas de temps en temps en communauté ! »
C’est pour ça que c’est si important que les
catéchumènes, les nouveaux convertis, les recommençants ou les jeunes qui
viennent frapper à la porte des églises pour demander le baptême, qu’ils soient
accueillis et accompagnés dans une vraie Communauté, et pas dans un agrégat, un
amas d’individus chrétiens qui ne se voient pratiquement jamais pour vivre et
célébrer leur foi ou qui se contentent de leur petit cercle d’amis. La Vigile
pascale est extrêmement importante parce qu’elle rassemble tous les croyants.
Elle fait se déplacer les gens, comme dans l’Evangile. La Foi, c’est un
déplacement - comme l’Espérance. Et les catéchumènes, les recommençants sont
une grâce pour notre vielle Eglise !
Et quand Dieu dit au peuple de Jérusalem, dans
Isaïe : « élargis l’espace de ta tente », ça me
parle ! ça devrait nous parler.
« Renforce tes piquets, ajuste la toile, tu vas avoir beaucoup
d’enfants !! »
Dans une période comme celle que nous traversons, où on
dit que l’Eglise est en train de mourir à force de voir les gens la quitter et
les rangs s’éclaircir, c’est une fameuse parole d’Espérance ! Bon,
on n’est pas idiots, on sait bien que ça ne va pas se faire d’un coup ni sans
efforts ; mais si d’entrée de jeu on dit « bof, j’y crois pas »,
alors c’est sûr que c’est foutu.
Où est notre espérance ?
Moi je dis merci à nos jeunes futurs baptisés, c’est
eux qui vont réinventer l’Eglise. Mais il faut que nous élargissions d’abord
l’espace de nos tentes.
Qu’est-ce que ça veut dire ? Je vois quatre
points :
1. Oser s’ouvrir quand tout se ferme. Il n’y a pas que
les portes de nos églises qui sont toujours fermées. Plein de fermetures se
vivent sur le plan familial, scolaire, social, politique, économique, etc. On
regarde l’autre comme un adversaire, un danger potentiel. Or, vivre
l’Espérance, c’est accepter de risquer la rencontre, le dialogue. Croire en un
avenir à construire en commun.
2. Accueillir le vécu des autres, tous les autres.
Et d’abord, s’ouvrir à la souffrance et au découragement qui touchent tant de
contemporains et les jeunes en particulier. Le suicide des jeunes, tellement
répandu aujourd’hui. Qu’est-ce qui est à réparer ? Où sont les
manques ? C’est surtout l’écoute qui compte.
3. Partager ce qui me fait vivre. Et pour cela, il s’agit
d’opérer d’abord des changements sur soi, de préférence en ayant le regard fixé
sur le Seigneur et sur ce qu’il me dit. Alors je pourrai parler de ce qu’il a
fait et continue de réaliser dans ma vie. Je pourrai montrer que, même du fond
de la nuit, peut encore naître « l’humble joie » (Ringlet).
4. Vivre un Evangile de plein vent. Comme je l’ai
dit, élargir l’espace de sa tente, n’est-ce pas aussi pour des chrétiens,
élargir le champ de la Bonne Nouvelle en sortant de nos cercles pour aller à la
rencontre d’autres convictions, d’autres cultures, pour que puissent croître de
nouvelles plantes peut-être surprenantes sur le terreau de notre
Tradition ? Plutôt que le repli frileux dans des structures et des
pratiques figées, accueillir le dynamisme créateur de l’Esprit qui souffle où
il veut et n’est point enfermé dans nos Eglises. Cela demande une conversion de
nos institutions, et de chaque membre.
Voilà ce que représente, à mon avis, l’élargissement
de notre tente, personnelle et communautaire. C’est dans le sens d’élargir,
agrandir, accroître et étendre les limites. Comme une résurrection,
l’élargissement vient lorsque l’espace devient trop restreint pour contenir les
choses à venir.
Pour
prendre une autre image, si vous me permettez, la résurrection c’est, pour moi,
comme le champagne. Il y a dans une bouteille de champagne toute une vie
contenue, empêchée de se déployer grâce à un solide bouchon … et lorsque
celui-ci saute, c’est une explosion de bulles et de goût …
Jésus
a été exécuté, mis au tombeau, et tous ont cru que c’en était fini … la pierre
s’était refermée sur le vivant… mais la tombe n’était pas scellée … et la
pierre a éclaté avec la force inouïe d’une vie inconnue jusque-là … une
chiquenaude du Dieu de vie !
Jésus
qui ressuscite, c’est la vie qui surgit, libre, imprévisible, c’est un
jaillissement de joie, de nouveauté, c’est imprévisible, inédit, hors normes …
Et
donc, aujourd’hui, la résurrection c’est chaque fois que la vie prend
le dessus … chaque fois que l’espace de notre tente s’élargit.
En cette belle fête de Pâques, de la Résurrection et de
la Vie, frères et sœurs, je vous souhaite à chacun.e de vous élargir !
Mon
Dieu qu’on a de la chance ! 2 baptêmes tantôt, et 2 après la
messe ; 2 premières communions, NON !
40 – 50 premières communions : car chaque fois qu’on communie ça doit
être comme la première fois – une Rencontre avec Jésus ressuscité !
Je
voudrais dire merci à Hestayre, Mealodhine et Mia de nous faire ce cadeau de
demander le baptême et la communion aujourd’hui. Et aussi à tous les jeunes qui
demandent un sacrement. Il y a aussi deux jeunes adultes de 22 et 24 ans, Laura
et Dylan. Ils nous apportent un sacré coup de jeune dans notre Eglise !
Ils nous rappellent aussi la ferveur, la joie de nos premières émotions
religieuses…
Je
sais pas si vous avez remarqué, mais ça court beaucoup dans l’évangile
aujourd’hui… Surtout deux personnages : qui ? …..
…………………..
Et pourquoi donc est-ce qu’ils
courent ?? …………………..
Et qui
est arrivé le premier ? …………celui qui courait le plus vite,
évidemment : saint Jean ! Les jeunes courent toujours plus vite
que les vieux. Et qui a cru le premier, Pierre le vieux ou Jean le
jeune ?
…
Donc,
vous, les jeunes, vous avez une longueur d’avance sur nous, les vieux !
C’est
l’occasion de se rappeler ce qu’est le baptême ; parce que nous on
l’a reçu tout petits, on ne se rappelle plus de rien !
Le
baptême, ça vient de loin. Une
histoire qu’on a racontée hier à la Veillée pascale : c’est l’Exode,
l’histoire de la libération du peuple hébreu qui était esclave en Egypte. Ils
ont fui de nuit, très vite, des milliers d’hommes, ils n’avaient pas eu le
temps de faire lever la pâte des pains et ont mangé debout le pain non levé et
de l’agneau comme on le rappelle chaque année le Jeudi-Saint. Ça s’étirait
comme une caravane immense de migrants…
Et
voilà que les hébreux étaient pris au piège :
devant eux la mer rouge leur barrait la route et derrière l’armée égyptienne
tentait de ramener le peuple à l’esclavage. Autrement dit le peuple hébreu
n’avait pas grand choix : soit il se rendait à l’armée égyptienne soit il
se jetait à la mer et tentait, au risque de mourir noyés, de rejoindre l’autre
rive, le pays de la liberté. On comprend leur hésitation. Mais dans un geste de
confiance en Yhwh ils se lancent dans la mer. A cette confiance Yhwh répond en
les sauvant de la mort de l’esclavage et en les faisant parvenir dans la terre
de la liberté. On a appelé ça le « passage », Pesah en héb, mot
Pâques.
Nous
pouvons faire le parallèle avec Jésus qui s’est trouvé dans la même
situation, le même dilemme que le peuple hébreu. Pendant 30 ans il a vécu
paisiblement avec ses parents à Nazareth. Mais, garçon intelligent et sensible
il va ressentir toute la douleur de son peuple opprimé, esclave des grands,
prisonnier d’une religion légaliste qui culpabilise et enfonce encore davantage
les malades et pécheurs.
Jésus,
comme un nouveau Moïse, veut libérer son peuple. Il prend sa défense jusqu’au
jour où, comme les hébreux devant la mer rouge, il se voit acculé aussi à un
choix douloureux :
- ou
il se tait, rentre dans les rangs et perd sa liberté, ou
- il
fait confiance au Père, il continue son combat mais risque la mort. Et comme le peuple, c’est le choix qu’il va
faire : il choisit de risquer le passage de la mer, le passage de la mort. Mais à nouveau comme le peuple hébreu, le
Père, qui approuve son choix, ne l’abandonne pas, il le sauve de la mort et le
relève.
Nous
comprenons pourquoi le mot « pâques » signifie
« passage ».
=>Tout
ceci nous aide à comprendre aussi le sens du baptême. Le baptême est aussi un passage. Baptisés
nous sommes, à la suite des hébreux et de Jésus, confrontés au même choix.
-D’une
part nous pouvons opter pour une petite vie paisible et tant pis pour
toutes les soumissions, les écrasements surtout
des autres qui sont victimes de la violence, de l’injustice dont nous
sommes les complices.
-D’autre
part nous pouvons choisir l’engagement pour la liberté, la justice et la
vie… au prix de certaines morts à notre confort, nos tranquillités.
Le
rite du baptême qui à l’origine n’était célébré qu’une fois l’an, à la veillée
pascale, est en quelque sorte la répétition (actualisation) :
-
du
passage de la mer rouge vers la terre promise
-
et
passage de la mort à la résurrection de Jésus. C’est ce que l’Evangéliste a
voulu exprimer lorsqu’il dit que le centurion perça le cœur de jésus et qu’il
en sortit du sang et de l’eau.
Le
baptême est aussi naissance de l’homme nouveau càd de l’homme qui veut rompre avec la
mort sous toutes ses formes : convoitise, course au pouvoir, exploitation
des faibles…
Et
enfin le baptême est libération du mal, libération qui nous rend aptes,
capables d’entrer dans une alliance d’amour.
En ce
jour de Pâques nous sommes tous invités à nous rappeler notre propre baptême
et celui de nos enfants.
Symboliquement nous avons été plongés dans l’eau, signe de mort, pour
renaître à une autre vie, celle d’enfants de Dieu. Ce geste rappelle que
nous n’appartenons à personne, mais seulement à qui nous nous donnerons
librement dans le service et l’amour, comme Jésus.